的历史上，师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”。

中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。

汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配，也就不另设拜师之礼了。总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。

《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。可是它内容仅谈了汉成帝等人敬师的事，并未记载其礼仪状况，所以我推测古代根本没有这种正式仪轨。

总之，师道作为蓝星的一种重要的文化形式，不亚于任何之道，没有师道，就不会有传承与学习，换而言之，只有依靠师道，百道才可以走向巅峰！

所以姒遇这立师说，设拜师宴，看似普普通通，但这也是超前几千年的思想，引得百家惊圣也不足为怪。